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祈祷梅里
１９９１年１月４日，梅里雪山成了一座巨大的墓碑。
１７个人，无声无息地消失在太子雪山的怀抱里，没有给这个世界留下丝毫痕迹，留下的是一个痛苦的谜和无尽的思念。
于是，等待便充满了父亲母亲妻子和孩子的每一天。
一等便是7年，春来了又去，去了再回。
父母的鬓边又添斑斑华发，妻子的眼角爬上缕缕皱纹；年幼的儿女带着等爸爸回家的执著企盼，一天天地长大。
山，依旧在那里，登山者出发然后归来。
八千米的辉煌被一再重写，处女峰的神话被不断打破。人类在登山，在读山，在更进一步了解山。
梅里雪山，静卧在云南省迪庆州境内。这一带被许多探险家，人文学家，民俗学家，历史学家，地理学家考证为传说中的极乐世界"香格里拉"的所在地。
关于香格里拉的传说，多少带有点梦想的色彩。然而在云南藏区，笃信藏传佛教的藏民们对于梅里雪山主峰卡格博峰的崇拜，则真真切切的是一份令人心动的虔诚。
卡格博峰，海拔６７４０米，是云南省第一高峰，人称雪山太子，被列为藏传佛教中的八大神山之首。
每年秋季，在卡格博山脚下崎岖的山路上，来自西藏，青海，四川，云南的转经者，会组成一条闭合的"人链"。在长达两三个月的转经途中，这条人链缓慢地蠕动着昭示着信徒们的执著和虔诚。
即使是旁无杂念的拜谒，也未必能一睹"太子"的丰采。卡格博常年笼罩在神秘莫测的云雾之中，据说，只有受到神山青睐的人，才能面见"太子"真容。
１９８９到１９９０年间，中、日联合登山队先后３次向卡格博发起冲击。１９９０年１月４日凌晨，１７名中日登山队员神秘失踪。
梅里山难是自建国以来，中国登山界所遭遇的人员损失最大的一次山难，中国登山队因之而失去了两位最优秀的登山队员。宋志义和孙维琦都是有着８０００米以上高度经验的队员，并且二人的敬业精神是大家有口皆碑的。孙维琦曾４进梅里，对梅里雪山的攀登难度和潜在危险十分清楚。他的妻子在他遇难后整理其遗物时，发现了他前几次进山的日记，方才知道这座让丈夫魂牵梦萦的山有多么危险，可丈夫生前从未对自己提及，他所说的永远是对山的那份痴迷，对这个勇敢者的职业的挚爱。
７年过去，花开花落，几度春秋。７年里的每一个日日夜夜，对于亲人和战友，梅里是一个谜，也是一段伤痛；是一份等待，也是一个希望。
时光并没有冲淡思念和期待，它总象一个怀旧的老人，将最美好和最珍贵的记忆压在箱底。
终于,7年的等待有了结果，他们回来了。
１９９８年８月，当年失踪队员的部分遗物和遗骸由于冰川的流动和推移而被发现，谜底终于揭开了。阔别７年，两位烈士重又踏上了回家的路，和亲人团聚了。
梅里将他们送还给了思念他们的人们，并真真切切地讲述了一个发生在深夜的故事：一场突如其来的雪崩覆盖了中日联合登山队的营地，１７名队员全部罹难。
在这个故事里，我们感觉到了他们的泪，他们的笑，他们的遗憾，他们的期望。
７年来，梅里就像是登山的一个代名词，将登山所包含的神秘、悲壮与牺牲深深地蕴涵其间，即使是那些远离登山的普通百姓，提起梅里时都禁不住会流露出某种肃然和敬意。
１６岁的宋涛手捧父亲的骨灰，平静地面对摄象机镜头："我一直觉得爸爸离我很近，我始终记得７年前妈妈对我说过的话，要作爸爸那样的男子汉。"
孙维琦遇难那年他的一对双胞胎儿子才３岁，如今，已俨然是两个能代替父亲庇护妈妈的小男子汉了。他们穿着印有梅里雪山图案的Ｔ恤，郑重地宣布："长大了也要作个登山队员。"做妈妈的含着泪笑了，当年也是这两个小家伙用稚嫩的小手替自己擦去眼泪："妈妈不哭，等我们长大了，一定要去梅里雪山把爸爸找回来。"如今丈夫回来了，小哥俩却初衷不改。
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