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1960年，有两个20出头的大学教师将他们的年轻的生命留给了珠峰，他们是中国登山队科考队的成员，他们的名字是邵子庆、汪矶。
祖国需要，他们便来到了珠峰；登山需要，他们便背起物资默默地往上走。他们兴许并不明了"探险"的概念，他们甚至来不及品味人与自然交流的快感，在珠峰严酷的自然环境里，他们悄悄地倒下了，没有眼泪，没有抱怨，没有给这个世界留下一句格言，一块墓碑。
时光，是遗忘的载体，但来过珠峰的人，是不该被遗忘的。
33年后，在珠峰的墓地上，终于有了一块属于他们的碑，这是他们当年的战友曾曙生率人为他们刻的，用一根秃头的钢冲子，4个人整整干了两天。
对他们，这块迟到的墓碑也许并无太大意义，但至少，今后来到这里的人，都会注意到在珠穆朗玛的冰峰雪谷中，曾经有过两个平凡而不屈的灵魂。
（四）
关于珠峰墓地我还听说了这样一个故事：
一对来自大洋彼岸的恋人，相约一起登完珠峰便回国结婚。在珠峰大本营，许多人见过他们，都说那是一对真正的神仙眷侣。
在攀登北坳的一面冰壁时，男的在上方修路，女的在下方保护。意外发生了，女的身上的安全带突然脱落，她只来得及唤了一声男友的名字，便坠入了雪谷。小伙子眼见那一头自己无数次吻过抚摸过的金发，飘远了。
回到大本营，小伙子始终无泪，只是面对珠峰一遍又一遍喃喃地低呼女友的名字。他拒绝为女友立碑，他说她只是睡了，这么美的珠穆朗玛，是他们最好的婚床。
以后，每年的这个季节，小伙子都会来珠峰，每次都攀到那面冰壁，对着下面的雪谷说："我爱你！"
所有关于爱情的故事都是美丽的，而当爱情与死亡相遇的时候，则更是一份令人心碎的凄美。
死亡并不都需要一个崇高的动机，因为任何理由都无法诠释生命的价值。因此，登山者不喜欢"英雄"这个称谓，活着的和死去的，来到山里，便都是，并只是--登山者。
每年的登山季里，都会有数十支外国登山队来到这里。他们也会郑重地在墓地以他们的方式举行一个简单的仪式，然后背起背包踏上山路。于是，在这片墓地上，也就留下了一个又一个异乡的灵魂。
起初，当你面对这些名字--这些象征一个个异国生命的符号时，可能会觉得陌生和费解。但，当你漫步于这简陋的碑林，默诵着这些用不同文字写下的碑文，当你抬头仰望珠穆朗玛圣洁的身躯，想象着那些生命在她的怀抱里平静地安息，你又会是一种什么样的感觉呢？
那将是一种感动，一种被人理解同时也理解别人的感动。此时，你会觉得人与人、国与国、民族与民族之间的距离被缩短，而共存于人类灵魂深处的某种渴望，引导着人类步入文明的某种精神，在珠穆朗玛--这座喜马拉雅的金字塔下找到了一个永久的交汇点。
（五）
你为什么来这里？你们为什么来这里？
也许，每一位来者都有着不尽相同的答案。
从本世纪二十年代英国人首登珠峰至今，登山的目的和观念已悄然地发生了巨变，登顶所能带来的名利之类的效应已变得越来越淡漠了。登顶，也许只对你自己有意义，除此之外，什么也不能证明。
但，登山者们仍默默地接踵而来，然后悄悄离去，有的便永久地留了下来。他们带着人类社会高度发达的文明和伴随着文明滋生的困惑而来，在珠穆朗玛万古不化的冰雪中找寻了人类的童贞，在珠穆朗玛巍峨、险峻的身躯上，表现着人类最原始也是最可贵的冲动。这种冲动决不是鲁莽，而是人类在挑战自我、超越自我的精神支配下的行为表现，是贯穿于人类发展史的那种勇敢不屈、自强不息精神在和平年代里的一种深层次的体现。
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