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梅里，永远的墓志铭
山，作为一种资源，在我们这个国度里是廉价的。高的、矮的、石头的、土堆的，别的不说，单就拥有世界最高峰这一殊荣，就足以使我们能面对"老外"们的大呼小叫，优越感十足地甩出一句："这有啥，见多了"。
原本，梅里雪山会和与他同一级别的其它山峰一起，被林立的高峰和优越感所埋没。
但他毕竟是太子，纵然他不够伟岸，也断然改变不了其内心的骄傲。他用一声巨响确立了自己在这个山的王国中至高无上的地位，并让对山因司空见惯而显得漠然的人们，再也无法忽视他的存在。
梅里是中日登山史上的"滑铁卢"，也是两国登山者们不忍也不愿提及的一段隐痛。
梅里也是我涉足登山的第一课，她使我迅速而强烈地意识到什么是登山。
1997年大年初一的晚上，在密云县云蒙山区一间简陋的小星里，烧得通红的炉火隔开了屋外零下15度的寒气，也隔开了山外那个万家团圆的节日。我和在这里参加中法联合攀登珠穆朗玛集训的队员马欣祥、木世俊围坐在火炉边，话题很自然地引向了梅里。
因为他俩都参加了不久前刚刚结束的中日梅里雪山联合攀登活动，他俩都是第一次见到梅里雪山。
梅里雪山，属横断山脉，位于云南西北怒江与澜沧江之间，主峰卡格博，当地人称"雪山太子"，海拔6740米，为云南省最高峰。
1991年1月4日凌晨，一声惊天动地的巨响，将梅里雪山方圆几十里的人们从梦中惊醒，他们不约而同地向卡格博的方向眺望，心中惴惴的。事实上，许多老者打从登山队进山那天起心就一直没落下过。但他们无论如何也想象不到，这声巨响在几天后，使这里成为全国乃至世界
瞩目的焦点。
17个人，在那声巨响之后，彻底地从这个世界上消失了，走得无声无息，没有留下任何痕迹。以至于许多次我请谙熟梅里地形的老登山在照片上给我指出他们消失的地点，最终仍是不得要领。那曾泻下过万吨冰雪的地方，真是他们的归宿吗?
"说过梅里雪山不能登吧，那可是神山，这不，惹恼了'太子'，'埋你'了吧!"村民中的"先知"在传说的诠释下，显得不无道理。
神话再度被讲述：1986年，班禅大师亲临德钦，欲一睹神山风采。卡格博如梦如幻般地出现在云端，洁白的雪峰被夕阳镀上一层金色，愈发显得神秘莫测。
古生物学博士马欣祥自称是地道的唯物论者，他跟我谈起他此次在梅里迷路遇险的经历时
说，梅里的天气在整个登山过程中一直极好，可撤营那天当他在远处想拍一张梅里的远景照片时，云雾却鬼使神差般地把卡格博遮了个密不透风。这时显然关于这座山的"神秘说"已不自觉地侵入了他的脑瓜。
没有--座山能像梅里那样，凡是去过梅里的人，谈论起那里的神话传说、奇闻逸事和自然现象时，都不由地带有一种"宿命"的神情。
17个人，对于中日登山界来说，却不是一个传说。那其中有中国登山队的中坚，有云南登山协会的优秀人才，有日本京都大学山岳会的全部精英。
那段时间里，刚刚跨出大学校门进入中国登山协会的我守在北京的值班电话旁，等待救援的消息。那时的我还不太清楚雪崩对登山者意味着什么，一直天真地期盼着救援的佳音。但对于登山的残酷性，我从前方救援人员沙哑的嗓音和身边川流不息的人们熬红的眼睛里，有了最初的感性认识。
我曾极力地回忆那两张在我面前一闪而过的脸：孙维琦、宋志义，发现自己竟无法将他们复原，惟一记住的便是他们阳刚气十足的身影和留在身后的带有共鸣的声音。记得当时我暗想，他俩一定是O型血，只有0型血的男人才有这磁性的嗓音。
至今我也不知道他俩的血型，但从此我养成了一个习惯，时常专注于身边的每一个人，直到闭眼便能复原其形象。
身边的人骤然离去的痛楚，除了战争时期的军人，体会最深的大约便是登山者了。
1991年1月4日，梅里雪山以它悲剧式的壮烈，屹立在中日两国登山者的心头，也成为我这个初涉登山的女孩对于登山与生命的意义思考的开始。
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