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6年过去了，花开了又谢，雪落了又融，山依旧在那里，登山者们出发然后归来。
6年中，不断有周遭的友人关切地询问："还去登梅里吗?"
无言。一座6000多米的山，沉甸甸地压在登山者心头。
或许，不登也罢，那么危险，登上去也没什么纪录可言。6000多米的处女峰，中国多的是。
那立于梅里脚下的墓碑呢?就真的成为通向梅里的终点了吗?
这不是登山者的风格。
我问过几乎所有到过梅里的人，对这位悲剧导演者的感觉是什么。
答案惊人的相似："这山，美极了!"
所谓悲剧，就是把美撕碎了给人看。看来"雪山太子"是深谙其道的。选拔去梅里的队员，那架式仿佛在招募敢死队，颇有点"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返"的味道。
拿过全国长跑冠军的木世俊被选上了。这个似乎永远在笑的纳西族小伙子，听到消息后连犹豫都没有："我就是喜欢冒险!"
严格来说，"冒险"和"探险"并非同一概念。但不知为何，面对这个对登山一无所知却敢去梅里的大男孩，我突然大胆地想：冒险在某种意义上是不是比探险更感性，更能成为支配人们行为的原动力呢?而在这一理念支配下的行为是不是因主观而更少束缚呢?
梅里再次同登山者们开了一个玩笑，更确切地说，是同气象学家开了一个玩笑：所有的气象资料均表明，一股从孟加拉湾来的暖湿气流将带来不亚于1991年的一次降雪过程。1991，那个强烈的符号，使人们的每一步都不自觉地在以它作为参照物。从日方留守大本营的气象学家到前方指挥的登山队长，背负着山上十几位弟兄的生命，更背负着1991年那个全军覆没的教训，这压力使他们的心理承受力达到了极限。
1991年的那一声巨响，在把梅里由藏传佛教的神山变为举世闻名的神山的同时，也使攀登梅里从此不再是一个单纯的探险活动。伫立于人们心头的那座墓碑，使人与梅里的较量除去技术与体力的因素外，更平添了一场心理上的战争。
下撤至大本营的决定，是在万里晴空下做出的，而第一突击队已修通了通往4号营地的危险路段。时间是1996年12月2日。
可以说，距离顶峰仅一步之遥。
小木听到这个决定后有些犯懵，还没怎么着呢，干嘛要撤?
他不知道，1991年的情况同现在何其相似，而指挥者在胜利在望形势的驱使下，做出了一个令人抱憾终生的决定。这个决定，必然导致6年后一个截然相反的决策，诚然，这一决策所带来的遗憾，从梅里归来的每一个人眼中，都有着相似和不尽相似的流露。
必须承认，由于此次联合攀登，中曰双方在技术力量和总体实力上悬殊较大(中方主力队员都投入了中韩首次联合登山活动)，中方队员中实力较强的小木和袁红波，也仅有两个月前随中韩联合登山队攀登穷母岗日的经历，这必然导致了在决策权上双方的不平等。而日方出于6年前损兵折将的前车之鉴，采取较为保守的行动，也是情理之中的。
随后的几天，梅里的天气一直好得出奇，据说是来自印度洋的高压抑制了本应如期到来的低压潮。
再上?前期因修路日方队员的体力消耗较大，而从大本营到2号营地的路段上，危机四伏，稍有闪失，后果不堪设想。如果当时队员仅撤到2号营地待机，那么兴许会是另一种结局。
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