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杜甫的诗句: "细雨鱼儿出,微风燕子斜。"好一幅充满天然情趣的欢乐图。
泰戈尔说: "神的巨大威权是在柔和的微风里,而不在狂风暴雨之中。"
狂风越造孽,人们越喜爱微风。
历史是人类最好的教师。从我们走过的历程来看,在解决人民内部矛盾时,凡采用疾风暴雨式的方法,得到的往往是一枚苦果;凡采用细雨和风式的方法,人们如沐春风,心情舒畅。
要使微微惠风长存于我们生活之中,就要克服"风暴式"的思维方式: 胸中无定盘星,听风就是雨,人云亦云,东摇西摆,霹雳闪电,飘忽不定。
狂风暴雨是吊民伐罪,微风细雨是为政亲民。
3"度"是稳定恒因
绝不能再演那种"出头的椽子先烂"的悲剧。
"微调"艺术,是相对于"猛调"、"空调"而言的。实践证明,空调不行,猛调不成,胡调乱营,微调最灵。如何搞好微调呢?掌握适度,积微求著,这是运用微调艺术做好工作的基本要求。唯物辩证法告诉我们,一切事物都是质和量的对立统一。
"度",就是保持事物稳定性的数量界限。搞好微调,就是在一切实践活动中都要善于掌握适度的原则。所谓"适度",就是对工作要做定量分析,注意掌握"分寸",掌握"火候",严防"过"与"不及",努力找出"最佳度",防止在工作中不顾客观条件,心血来潮,忽东忽西,左右摇摆。
对改革中出现的问题,要在"导"字上下功夫,在"微调"上想办法,在"完善"上做文章。
文化微调力,这文化就是对应于"武化"而来的。狂风与微风比,每百日约有一日狂风,比值为100∶1。因此说,微风有阴柔性、自然性、漫长性。
足见微风威风。
4要微风而不要凄风
自然界有各种各样的风: 狂奔怒吼的暴风,如刀似剪的凄风,邪气逼人的阴风和翻江搅海的龙卷风;也还有催红呼绿的春风,沁人肺腑的清风,提神送爽的秋风以及温情脉脉、拂而不觉的微风。
对于不同的风,人们怀有不同的感情。
对狂风、飓风、旋风、阴风、凄风,人们是嫌恶的。这些风,"起于青萍之末",逐渐发展,进而"蹶石伐木,梢杀林莽",摧得百花凋谢,搅得世间不得安宁。然而,人们对风灾并非"逆来顺受"。"风搅长空浪搅风,鱼龙混杂一川中",表达了人们对狂风恶浪搅得周天混沌的一种精神上的抗争。
人们常把那种忽左忽右、忽冷忽热、忽高忽低、忽上忽下、忽放忽收、忽进忽退、忽行忽止的做法亦称之为"刮风"。这种"风",已成为触动人们神经,引起人们情绪波动的一种可怕的力量。
朱自清把春风喻为"像母亲的手抚摸着你";英国作家毛姆把夏夜从窗口徐徐吹进的微风,喻为"如同一个吻";屠格涅夫赞美: "爽快、清凉的微风吹拂着大地,而且恰到好处地呼啸着、舞动着,把一切都吹动了,却又什么都没有扰乱。"
"沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。"在风雨征程中,要善于做一个能够辨别风向和风级的开拓者。
5微调的要义是渐进
防治小过,不要纤尘成恶。要渐入佳境,必须防微杜渐。在日常生活中,当小过刚刚露头时,就要注意克服。正如明代哲学家王守仁所讲: "防于未萌之先,而克于方萌之际。"只有及时克服小过,才能不铸成大错。
列宁指出: "只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理便会变成错误。"
渐变--演变--改变,不知不觉中成长发展。
微调不是无目的地乱调,也不是根据哪个人的主观好恶去调。运用微调艺术,把文艺事业活跃起来,繁荣起来。同时开一代文艺评论新风、建立一支马克思主义评论队伍,以浇花为主,疏导为主,奖励为主。育尖子人才,出拳头作品。
微调,客观不是强令于主观,而是客观"因势利导""因地制宜"于主观。
微调艺术,有益于把握方向和追踪目标。
第二节文化微调力能使自己心态平衡
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