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杜甫的诗句： "细雨鱼儿出，微风燕子斜。"好一幅充满天然情趣的欢乐图。
泰戈尔说： "神的巨大威权是在柔和的微风里，而不在狂风暴雨之中。"
狂风越造孽，人们越喜爱微风。
历史是人类最好的教师。从我们走过的历程来看，在解决人民内部矛盾时，凡采用疾风暴雨式的方法，得到的往往是一枚苦果；凡采用细雨和风式的方法，人们如沐春风，心情舒畅。
要使微微惠风长存于我们生活之中，就要克服"风暴式"的思维方式： 胸中无定盘星，听风就是雨，人云亦云，东摇西摆，霹雳闪电，飘忽不定。
狂风暴雨是吊民伐罪，微风细雨是为政亲民。
3"度"是稳定恒因
绝不能再演那种"出头的椽子先烂"的悲剧。
"微调"艺术，是相对于"猛调"、"空调"而言的。实践证明，空调不行，猛调不成，胡调乱营，微调最灵。如何搞好微调呢？掌握适度，积微求著，这是运用微调艺术做好工作的基本要求。唯物辩证法告诉我们，一切事物都是质和量的对立统一。
"度"，就是保持事物稳定性的数量界限。搞好微调，就是在一切实践活动中都要善于掌握适度的原则。所谓"适度"，就是对工作要做定量分析，注意掌握"分寸"，掌握"火候"，严防"过"与"不及"，努力找出"最佳度"，防止在工作中不顾客观条件，心血来潮，忽东忽西，左右摇摆。
对改革中出现的问题，要在"导"字上下功夫，在"微调"上想办法，在"完善"上做文章。
文化微调力，这文化就是对应于"武化"而来的。狂风与微风比，每百日约有一日狂风，比值为100∶1。因此说，微风有阴柔性、自然性、漫长性。
足见微风威风。
4要微风而不要凄风
自然界有各种各样的风： 狂奔怒吼的暴风，如刀似剪的凄风，邪气逼人的阴风和翻江搅海的龙卷风；也还有催红呼绿的春风，沁人肺腑的清风，提神送爽的秋风以及温情脉脉、拂而不觉的微风。
对于不同的风，人们怀有不同的感情。
对狂风、飓风、旋风、阴风、凄风，人们是嫌恶的。这些风，"起于青萍之末"，逐渐发展，进而"蹶石伐木，梢杀林莽"，摧得百花凋谢，搅得世间不得安宁。然而，人们对风灾并非"逆来顺受"。"风搅长空浪搅风，鱼龙混杂一川中"，表达了人们对狂风恶浪搅得周天混沌的一种精神上的抗争。
人们常把那种忽左忽右、忽冷忽热、忽高忽低、忽上忽下、忽放忽收、忽进忽退、忽行忽止的做法亦称之为"刮风"。这种"风"，已成为触动人们神经，引起人们情绪波动的一种可怕的力量。
朱自清把春风喻为"像母亲的手抚摸着你"；英国作家毛姆把夏夜从窗口徐徐吹进的微风，喻为"如同一个吻"；屠格涅夫赞美： "爽快、清凉的微风吹拂着大地，而且恰到好处地呼啸着、舞动着，把一切都吹动了，却又什么都没有扰乱。"
"沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。"在风雨征程中，要善于做一个能够辨别风向和风级的开拓者。
5微调的要义是渐进
防治小过，不要纤尘成恶。要渐入佳境，必须防微杜渐。在日常生活中，当小过刚刚露头时，就要注意克服。正如明代哲学家王守仁所讲： "防于未萌之先，而克于方萌之际。"只有及时克服小过，才能不铸成大错。
列宁指出： "只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。"
渐变--演变--改变，不知不觉中成长发展。
微调不是无目的地乱调，也不是根据哪个人的主观好恶去调。运用微调艺术，把文艺事业活跃起来，繁荣起来。同时开一代文艺评论新风、建立一支马克思主义评论队伍，以浇花为主，疏导为主，奖励为主。育尖子人才，出拳头作品。
微调，客观不是强令于主观，而是客观"因势利导""因地制宜"于主观。
微调艺术，有益于把握方向和追踪目标。
第二节文化微调力能使自己心态平衡
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