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"始"是当初，慎始慎终是钝感力。
成功者不在心急如焚，而在于心静如水。
丁肇中因发现了粒子而获得诺贝尔奖。但他当初用技术复杂、造价昂贵的探测器做实验时，却遭到了非难。原因之一是，一位教授已经做过类似实验，并没有发现任何新奇的东西。丁肇中力排众议，坚持实验，终于获得了成功。他说： "不论反对意见是多么不可一世，我始终坚持对我的科学观点的探求。"
有两种勇敢，即智者的勇敢和头脑一热的勇敢。不同的性格，决定了人的不同命运。
3学者的钝感力是一种专注
美国《创造学》的作者奥斯本，把一个本子和一支铅笔作为心爱的劳动工具。他每想到一个观念就把它记下来，他像其他有成就的人一样，能花费时间去从事思考和研究他所关注的问题。这位创造学的鼻祖道出了自己成功的奥秘，他说： "每个人都有一些创造力，但是大多数人没有学会去应用它。"
爱迪生的脑子里只有"发明"二字。这就是他的注意力资源。爱迪生身上带着个笔记本，只要有个新的想法，他就记在本子上，跟朋友一起吃饭时，他会记；散步时，他会记；交谈时，有了灵感也要记。他一生记了3400个笔记本。可以说，有了3400个笔记本的专注，才有爱迪生的2000个发明。
伟大的科学家，哪个不是专注于探索客观世界的真理？没有麦克斯韦的专注，哪有精彩而美妙的电磁场方程组？没有爱因斯坦的专注，哪有1905年的狭义相对论和1915年的广义相对论？他们的专注得到了回报。
不限于"安分守己"，不拘于"言有出处"，不囿于"经验定势"，"专注"与"启发"是生机和活力的希望所在。
4"悔后制己"是聪明之人
悔，是人们内心深处的一种感觉，是良心发现之后的自我谴责，是叩问自身的一种心态，是趋吉避凶的重要前提，是道德力量的自觉回归。
弥天的罪过，当不过一个"悔"字。超群的智慧，敌不过一个"悟"字。"悔"、"悟"二字，是"去恶迁善之门，起死回生之路"。
利比里亚的女总统瑟利夫，在未当上总统之前，曾经三次流亡几内亚。每一次走在流亡的路上，她都在想，有朝一日必将卷土重来，搞垮她的政敌，使曾经让她饱尝艰辛的人也尝一尝颠沛流离的滋味。但一次不平凡的经历改变了她的想法。
她发现维撒的妈妈去给阿撒的妈妈送粮食。她问维撒的妈妈为何要这样做，维撒的妈妈回答： "阿撒身负重罪逃走后，13年来杳无音信。阿撒独身的妈妈穷困潦倒，现在又病了，家里揭不开锅……"瑟利夫不禁提醒这位善良的老妈妈： "他们不是我们的敌人吗？"老妈妈的回答再次让她吃惊： "那都过去了。以怨报怨，只能增加更多的怨恨。"老妈妈的话，深深地教育了她。饱经战乱的利比里亚需要的不是仇恨，它需要的是宽恕！
从那以后，瑟利夫以宽恕的心态来面对过去的对手，赢得了利比里亚人民的理解和支持。
悔中求悟是人生之宝。一个人只有善于从悔悟中觉醒，才会以新的热情、新的力量、新的乐趣去拥抱美好的明天。
5钝感者切忌快刀斩乱麻
我国素有誉"快"之传统。翻开史书便知，古时称做事效率高的人为"快手"，称敏捷能干的属吏为"快吏"，称豪放直爽的人为"快士"，称称心如意的女婿为"快婿"。
我们的老一辈革命家，在残酷的战争年代，在暴风骤雨的舞台上，运用"快刀斩乱麻"的指挥艺术，导演了一出出威武雄壮的英雄壮举。
当我们跨入新的时期，思维方式和工作方式均应随之而变。
敏感力如斩乱麻，钝感力如理乱麻。
乱麻当"理"不当"斩"。乱麻的特征是矛盾多、头绪乱，常常是"真真假假绞一起，是是非非各一端"。在此种情况下挥刀一斩，结果一团乱麻倒成了两团乱麻，可谓越斩头绪越乱，越斩矛盾越多，正像"抽刀断水水更流"一样，举刀斩麻麻更乱。君不见，有的事情被"斩"错了，酿成了冤假错案，埋下了不幸的种子；有的感情被"斩"伤了，心头罩上了阴云，思想上结下了疙瘩，朋友间积下了怨气。当时"快刀"一斩，痛快一时，尔后却要用几倍、十几倍乃至几十倍的时间与精力，去处理"斩乱麻"所留下的后遗症。其结果，正像孔子对性情急躁、理事"欲速"的子夏讲的那样： "欲速则不达。"
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