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流动的光影声色:
塔可夫斯基的音乐色彩与本质
救赎
1
我发现音乐在电影中最恰当的用法便是像叠句一般,当我们在诗中遇到叠句时,我们在已经阅读过前文之后,再度回到诗人最初创作的原始动机。叠句让我们重温初次进入诗之世界的经验,使它在创造的同时立即得到更新。我们,则恍若再度回到了它的源头。本文大部分引用的有关塔可夫斯基的文字及诗作素材,均参见安德烈·塔可夫斯基,《雕刻时光:塔可夫斯基的电影反思》,陈丽贵、李泳泉译,北京:人民文学出版社,2004(第三版)。
那是安德烈·塔可夫斯基(Andrey Tarkovsky)在其著作《雕刻时光:塔可夫斯基的电影反思》(Sculpting in Time: Reflections on the Cinema)中对电影音乐的看法,他相信,音乐在电影中可以产生平行说明,加强视觉影像的印记。"投入叠句所产生的音乐元素之中,我们一次复一次地回到电影所赋予我们的情绪里,而每一次我们的经验由于新的印象而变得更加深刻。随着音乐旋律的引进,记录于画面上的印象可以改变其色彩,有时甚至其本质。"
一向以来,塔可夫斯基的电影被视为一座教人视觉震撼的神殿,带有神秘深邃的宗教气味。如梦幻诗化的影像、对生命沉郁严肃的体悟、对人性冷锋的自省与剖析、对大自然致敬式的呼唤,每每触动共鸣者的灵魂深处。诚如英格玛·伯格曼(Ingmar Bergman)所言,塔可夫斯基最伟大之处,是"创造了崭新的电影语言,捕捉生命一如倒影,一如梦境"。
影像、时间、节奏、声音、空间与场面调度的处理,塔可夫斯基早发展出属于自己的电影词汇。他曾说,导演的本质就是"雕刻时光",为观众提供已经流逝、消耗或者尚未拥有的时间,从而获得人生经验及对世界了解的需求。他早把自己视为一个创造自己内在世界的艺术家,而不纯然创造现实,"我从不想及现实--我只是尝试感知(perceive)它,就像动物与孩童多于一个成熟的成年人,后者多从思考入手并着意提出归纳"。
塔可夫斯基对电影语言有着一套属于他自己的牢不可破的美学理念,即如剪接、场面调度、镜头运用等技术,及至音乐,都合符他对电影的整体观念。塔可夫斯基的电影音乐少有人触及,却意义重大。塔氏甚少谈及他在电影上的音乐运用,但他曾阐释过自己一套独特的电影音乐观:"我必须说的是,在我内心深处,我一点也不相信电影需要音乐。然而,我尚未创作过任何一部没有音乐的电影,虽然我在《潜行者》(Stalker,1979)和《乡愁》(Nostalghia,1983)中已经朝这个方向迈进了……至少到目前为止,音乐在我的影片中一直有其正当的地位,而且非常重要和珍贵。"
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