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在一次访谈中，安哲罗普洛斯为他《流浪艺人》（音乐：Loukianos Kilaidonis）里的音乐做了如此的解说。
我无法相信那场戏与《万花嬉春》的契合，尽管以歌舞片的风格开展，却有不一样的体味。黑夜的阴霾，颓然的街道，暗涌阵阵，街道上有着那隐约从留声机传来的歌声，而且愈放愈大，只见游击队走在房子旁边，气氛紧张，战火像要一触即发，至于那名女子，与游击队员擦身而过，走在路上，穿梭歌声，更形孤绝。酒吧出来的人，男男女女，高举雨伞，然后大声欢呼、拍掌、起舞，我看见的是一种颓靡的末世情怀，一点也不愉快。
安哲罗普洛斯自言钟情于荷里活歌舞片，《流浪艺人》那一场希腊少年愤然地掀起餐桌布的婚礼（婚礼属于他的母亲跟美国军人），安氏说自己就特意拍得十分荷里活。他没有多说，但我却以为，那是有意为之的处理。
那是战后没多久的年月（1947年），战争伤痛还未抚平，异国通婚，一对新人，来自美国和希腊，两个国家，强弱显见。大白天，临近海滩，安哲罗普洛斯以一张长长的婚宴餐桌作为婚礼场景，让两班来自截然不同文化的人"正面交锋"。一开始，场景都给铺天盖地的英语掩盖，吵闹、刺耳，新娘以英语给美军丈夫介绍亲人，她的少年爱儿，一直低头，表现郁抑，满脸的不愿意。接着是新郎新娘与友伴在大海前闻歌起舞（一种荷里活式歌舞片的手法引用），播放的是英语情歌，香甜俗气，倒是后来一位老婆婆为新娘引腔高唱一曲希腊民歌（"小小的柠檬树上，柠檬树结满枝……"）时，才回归一种希腊独特的真挚纯净风情，数名美军乐手在这里忽发奇想，提起小号为希腊民歌注入美式节奏，这回无疑是漂亮的合璧，新郎新娘再次欣然起舞（又是歌舞片的风味），旁观者欢欣起哄，待一对新人返回餐桌，新郎向各人祝酒之际，新娘爱儿却一手扯开布满食物饮料的白色桌布，然后再执著桌布直拖行往海滩去--画面顿时静穆下来，余下的只有海水与白布连着器皿被拖行的声音，少年就此低头，走向夕阳。长镜头一直跟随少年，整场婚礼从喧闹至沉寂，回归到属于安氏的独门笔触：寂静、孤绝、无望。
安哲罗普洛斯的电影总少不了婚礼，但每次婚礼，背后总隐藏着不快。像这回，婚礼背负国族矛盾，音乐的融和在这里纵然轻松愉悦，不受国界所限，但民族间还是布满分化张力，黑暗而沉痛的历史记忆一直把希腊人民重重包围。这里，安哲罗普洛斯借荷里活式的歌舞片手法展现了国族文化的异质，以电影语言带来一份视觉上的冲击。
我不讳言极度欣赏安哲罗普洛斯在电影里加插歌舞片的元素，他承袭歌舞片的风格特色，更重要的是，他打破了这种类型片子的框框，成就了属于安氏的独有悲情笔触。
荷里活歌舞片兴起于上世纪三四十年代，到了五十年代初，已达相当优秀的艺术水平，歌舞片又称为"歌舞喜剧"，源起于百老汇式音乐剧（剧场）。在歌舞片里，往往提供了一种乌托邦的向往，人们在当中每每拥有善良品质：可爱、怡然、浪漫、典雅、活泼，充满对生之渴求，拥有无限精力，同为幸福奋发。歌舞片是个人愉悦及社会融合的极度表现，它每每化解了文化上的冲突及矛盾，缔造"永远幸福快乐"的神话，只有歌舞片的主角，可以利用音乐与舞蹈来抒发被压抑的精力，从俗常世界（现实世界）进入歌舞世界（理想世界），产生新的意义，建构属于剧中人物的乌托邦。可参见焦雄屏，《歌舞电影纵横谈》，台北：远流出版事业股份有限公司，1993。
《流浪艺人》中的艺人无疑有着歌舞片中人物的善良品质，而且剧中人物确实有着对乌托邦的想像。这是一部讲述一个经历了十三年四处巡回表演的剧团的生活的影片。十三年来，剧团的表演剧目依然是同一出--《牧羊少女格露霍》（Golfo the Shepherdess），这是每位希腊人都知道都喜爱的喜剧作品，出自史匹瑞多诺斯·培雷希阿朵斯（Spiridonos Perisiadis）的五幕牧羊人喜剧佳作。
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