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情歌背后的政治隐喻
Michel Ciment与Helene Tierchant在《发现安哲罗普洛斯》一书中曾说："《1936年的岁月》（Days of 36，1972）是一部噤声电影，一部欲言又止的电影。"说的也是，这是一部政治气息甚强的电影，从开场起就压抑得可以，没有太多的对白，人们在当中总是脸容木讷，不苟言笑。"电影声部主要由句子片段、零散对话、断断续续电话片段、谣言与窃窃私语所组成，都是些欲言又止、迂回暗示或惊人之语。"安哲罗普洛斯总喜欢这种提供思考、感悟的留白，音乐，更是当中要项。
我记得电影里那段没多久就出场的旋律（画面配合幕后工作人员名单），又是安氏拿手的手风琴音标记，舒缓的乐音跟一连串黑白照片配置：群众游行、集会、暴动、罢工，人民的怒吼、不满的嘴脸--那是1930年代的希腊社会，经济全面崩溃，贫富悬殊，社会不公引发人民激起抗争，暴动一触即发。音乐在这里为一连串不快的历史图片提供了呼吸窗口，群众的激动情绪在这里都被凝固成褪色历史，暗暗地却又隐含着一份借古讽今（1970年代的希腊）的意味，分外悲凉。
《1936年的岁月》（音乐：Ghiorgos Papastephanou）就是这样的一部电影，内容晦涩阴暗，电影背后隐藏着太多的政治事件，寓意复杂。要读明安氏的这部电影，无疑需要更厚实的希腊历史背景。然而片中好些属于生活普遍情态的细腻，还是叫人为之触动。
最温柔的一幕，要算保守党头目给旧情人安抚的片段，二人重遇，都是长者了，要不是女方的孩子身陷险境，他跟她，大抵不会再次踫上，为了安慰这位曾经爱过的女子，他哼起那只属于彼此的华尔兹曲，抚慰她的心灵--明明是刻板的办公室，明明是古稀老人，音乐却带领人（剧中人/观众）回想当年二人的爱欲缠绵，音乐里的回忆，在留白的空气里，变得荡气回肠。
温柔耳语般的哼唱令人宁静下来，漂亮的旋律本身就是最佳的镇静剂、安心药。电影里，我又想起另一首人声情歌：
我已厌倦了你虚伪的拥抱
你的誓言和你的亲吻
在你眼光中有焦虑的事
已经没有我了
怎么不等我
今非昔比了
怎么不等我
失去的爱不会再回来了
别寄望过去历史重现
太迟了
你们的希望只是徒然……
情歌不一定是恋人的记忆，它可以是煽惑人心的中介。《1936年的岁月》有一段关于情歌煽惑人心的片段。挟持人质的苏菲亚诺斯（Sofianos，K.Pavlou饰），要求狱吏给他播放音乐，大家苦无对策，只得妥协，然后见狱卒把留声机放在监狱中庭，一把女声喃喃低吟，明显是一首失恋情歌，伴以手风琴音。浪漫情歌在这里成了讽刺希腊极权政府的利器，一种指桑骂槐的控诉--希腊极权政府给予人民的不过是虚情假意的拥抱。这里，观众视线跟随着三百六十度的俯瞰镜头游走，见狱中犯人都站在铁窗前，静静听着歌曲，一度出奇的静寂，待音乐停了，大家都鼓噪起来，纷纷以食器敲击铁窗，苏菲亚诺斯在这里也完成了自己的愿望，他激起犯人们的坚实意志，表示不愿屈服于希腊极权政府之下。可以说，在擅长把爱情流行曲与政治命题并置一起的导演中，安氏是重要一员。其作品中，《猎人》（The Hunters，1977）是另一部拥有丰富多姿的人声歌曲的电影，凭歌寄意，也是蛮有意思。
《猎人》（音乐：Loukianos Kila?donis）是安氏根据1970年代末发生在希腊的一则社会新闻拍摄而成，在《发现安哲罗普洛斯》一书中，作者有以下具体记载："在北部马其顿某山区山脚下，一群农民在雪地上发现一具尸体。调查发现，死者是一九四九年希腊内战结束后流亡至东欧铁幕国家的前游击分子。这名流亡人士感觉死神迫近，希望能在死前再见故乡一眼。于是他悄悄步行，非法僭越边界，但天不从人愿，却在离家乡数公里处体力透支，倒地不起。"
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