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１９．２１ 子贡曰："君子之过也，如日月之食焉：过也人皆见之，更也人皆仰之。"
这段话是讲谁？恐怕也是孔子。
子贡说，君子有过错，如日月之食，他的过错，大家都会看到，但只要改掉，大家还会尊重他，就像光明被遮盖，只是暂时，黑暗过去，大家还是仰视其明。
孔子死后，子贡有贤名，当时的流言，可能是抓住孔子的某些过失，攻其一点，不计其余。子贡挺身而出，替老师辩护。这样的话，下面还有。（君子之过，如日月食）
１９．２５ 陈子禽谓子贡曰："子为恭也？仲尼岂贤于子乎？"子贡曰："君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道（导）之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？"
"犹天之不可阶而升也"，见《周髀算经》。
"得邦家"，孔注说，"谓为诸侯及卿大夫"。
"其生也荣，其死也哀"，说明孔子已不在人世。
孔子死，除叔孙武叔说子贡比孔子强，还有陈国的子禽。
子禽即陈亢，除本章，还见于《学而》１．１０和《季氏》１６．３。这里是以字称。
前人怀疑，子禽是子贡的弟子，很可能。他这样拍子贡，让人想起公孙丑拍孟子（《孟子·公孙丑上》），孟子还没死，他就想树孟子为圣人。我从我的生活经验体会，他太有可能是子贡的学生了。现在，大学讲尊师重道，尊师往往被理解为拍师。很多胡萝卜兔崽子，特能拍老师，而且一代一代往下传。他们心里和明镜似的：老师不拍拍谁？拍老师的，多半都是学生。
子禽跟子贡说，您也太客气了吧，仲尼真比您强吗？子贡说，君子只凭一句话，就能看出你懂什么，不懂什么，你说话可不能不小心。他明确告诉子禽，孔子是高不可及的。他如果当诸侯之政、管大夫之事，肯定该立的立，该行的行，远人来服，一呼百应。他活得很光荣，死得很悲哀，我怎么赶得上他。
《史记·孔子世家》说，子路死卫，孔子病，子贡赶回鲁国看老师，孔子说，"赐，汝来何其晚也"，他知道，回死由亡后，子贡最重要。孔子死后，弟子皆服丧三年，"三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子赣庐于冢上，凡六年，然后去"。
孔子死后，叔孙武叔带头，群非孔子，以为不如子贡贤，子贡捍卫了他的老师。（其生也荣，其死也哀）
自序
近来，《论语》很火，孔子很热。我们村，北京大学中文系，也开了《论语》课。课分三个班，我教其中一个班。２００４年的下半年和２００５年的上半年，我花两个学期，一学期讲半部，把《论语》从头到尾讲了一遍。这部讲义，就是根据我上课的记录整理而成。借这个机会，我把《论语》系统读了一遍。受教育的，首先是我自己。所谓讲义，其实是读书笔记。
一
我的讲义，正标题是"丧家狗"，副标题是"我读《论语》"。首先，我把这个题目解释一下。
什么叫"丧家狗"？"丧家狗"是无家可归的狗，现在叫流浪狗。无家可归的，不只是狗，也有人，英文叫 ｈｏｍｅｌｅｓｓ。
读《论语》，我的感受，两个字：孤独。孔子很孤独。现在，有人请他当心理医生，其实，他自己的心病都没人医。
在这本书中，我想告诉大家，孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是"人造孔子"。真正的孔子，活着的孔子，既不是圣，也不是王，根本谈不上什么"内圣外王"。"若圣与仁，则吾岂敢"，这是明明白白写在《论语》里面的（《述而》７．３４）。子贡说，孔子是"天纵之将圣"，当即被孔子否认（《子罕》９．６）。读我的书，你会明白，为什么孔子不接受这个荣誉，而他的学生一定要给他戴上这顶帽子。
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