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在学术研究之余,钱钟书也进行一些文学创作。文学创作也不多,大家都知道。著名的就是长篇小说《围城》、短篇小说集《人·兽·鬼》、散文集《写在人生边上》。就这么多。而且这些文学作品,都是四十年代出版的。或者说都是他学术研究之余累了写着玩的,写完了给杨绛看看,让杨绛一乐。很多伟大作品都是不小心写出来的。故意在那儿埋头苦干的人也许能干出来,但未必就真能干出什么惊天动地的伟业来。特别是艺术这个东西,往往是玩出来的。甚至包括学术,也是玩出来的。哪个说今年我要写5篇 论文、明年写6篇论文,这种人都是欺世盗名,浪费国家科研资金。
钱钟书的学术不是我们今天谈论的内容,钱钟书的文学作品却是跟他的学术有密切的关系。他的文学作品充满了智慧和才气,因为他把渊博的学问和知识融汇在作品当中。联想非常奇特,幽默而又隽永。不是简单的幽默,他的机智和讽刺既能使读者发出会心的微笑甚至大笑,更能让你在笑过之后留下深刻的印象,留下深深的思索。他的笑不是浅薄的一笑,他的笑中是散发着哲理的气息的。所以有人说,钱钟书是学者型讽刺作家,也有人说钱钟书是智慧型幽默作家。他们的意思都差不多。幽默是有不同的种类的。我们可以想,你遇到的有哪些幽默的作家。有鲁迅、有老舍、有钱钟书、有林语堂、有张天翼……很多人都是幽默的,但是每个人都是独立的个体,每个人和其他人不会混淆。在钱钟书身上就表现为,他的作品是融知识、情感和幽默为一炉,所以个性色彩极为鲜明。今天我们所要欣赏的《说笑》就是这样一篇十分出色的散文。因为大家可能是离开中学还不太久,我们不妨经常借鉴一下中学语文课的讲法,从题目开始,从破题来讲。
首先我们来看题目,题目叫"说笑"。作为题目的这"说笑"二字,不是我们平常讲的说说笑笑,而是一个动宾结构。"说"是动词,"笑"是它的宾语,"说笑"的意思就是说一说"笑"这个问题。"说",本来就是中国传统散文中的一种文体,是议论性的。大家学过什么"说"吗?对,韩愈的《马说》《师说》、还有柳宗元的《捕蛇者说》。这就是什么说什么说。那么钱钟书的这篇《说笑》,如果写在古代,也许就会叫做《笑说》或者《笑之说》。是这样一个意思。这篇散文不长,我算了一下,不到2000字,一共只有5个自然段,非常小。所以我很希望这篇文章能够选入中学语文课本。我也在参与编写一些中学语文书籍的时候,推荐了这篇文章。那么下面,我们就按照5个自然段的顺序,一段一段地来进行欣赏,最后我们略做总结。
我先来读一下第一段:"自从幽默文学提倡以来,卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄,但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云:'驴鸣似哭,马嘶如笑。'而马并不以幽默名家,大约因为脸太长的缘故。老实说,一大部分人的笑,也只等于马鸣萧萧,充不得什么幽默。"这就是第一段。
我们看这第一段的第一句,"自从幽默文学提倡以来,卖笑变成了文人的职业"。我们在中学学习语文的时候,老师经常讲写作文要"开门见山"。这个第一句可以说就是"开门见山"。当然,"开门见山"不是写论文唯一的路子,"开门见山"是一种风格,不"开门见山"也是一种风格。干吗非得"开门见山"?我"开门见水"不行么?我"开门",外面还有一道"门"呢。我开了五道"门"才看见"山",为什么不行啊?但是钱钟书的这篇文章是以"开门见山"见长的。凡是"开门见山"这样的文章,往往是想直接地、迅速地触及到一个公共话题。当写这样的文章的时候,"开门见山"是比较有力的。比如说,我们看报纸上、电视台里的新闻,经常要"开门见山"。假如不"开门见山",说了半天人家不知道你说了什么,就不看了。但是文学性的文字未必要这样。钱钟书这"开门见山"的一句话就会让我们明白,他不是闲着没事,泛泛地来说笑的。他是有很强的针对性的。一开始针对性就出来了,"自从幽默文学提倡以来",他针对的就是幽默文学的提倡。
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