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温柔的嘹亮第15节:沉重的幽默(4)


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  这里就要讲一下背景。在三十年代的时候,上个世纪三十年代,林语堂等作家曾经大力提倡过一阵"幽默文学",当时是形成一种风气的。很像现在,说,哎呀,我们中国人活得太累、活得太沉重了,为什么啊?中国人不懂幽默。特别严肃、特别枯燥,没有情趣。你看人老外活得多好啊。为什么呢?老外懂得幽默啊。你看人美国人多好,你看人英国人多好,人家懂得幽默。所以要把外国的幽默通过WTO弄到中国来。所以呢,这些人就大力提倡幽默,身体力行,办了很多专门发表幽默的小品文的刊物。一些追着这些风潮的作家就在这里写一些离现实距离比较远、而是刻意追求闲适、轻松的这种文章。针对这种现象,鲁迅等作家一方面肯定了"幽默文学"中("幽默文学"是带引号的)也有一部分讲真话的好作品。另一方面则指出,那是一个什么时代?那是一个"皇帝不肯笑、奴隶不准笑"的时代。鲁迅另外有句话说那个时代是"风沙扑面,虎狼成群"。那么在这样的时代,鲁迅他们认为,是"很难幽默起来的",所以鲁迅写了一系列这样的文章,批评这种对"幽默文学"的鼓吹。鲁迅认为,不应该把小品文当成小摆设,"一方面点缀富人们的太平盛世,另一方面掩盖穷人的呼号和血泪"。这是鲁迅等作家的态度。鲁迅说,这是"将屠户(就是那个杀猪的)的凶残使大家化为一笑"。这是鲁迅的态度。

  那么钱钟书的态度是什么样的呢?钱钟书没有像鲁迅那样从正面来批判幽默文学,而是用他自己特有的文风,一开篇就说"自从幽默文学提倡以来,卖笑变成了文人的职业"。我觉得这话比鲁迅更刻毒。他一下子就把"幽默文学"这么庄严的四个字和"卖笑"两个字联系到一起。所以有人说钱钟书是很坏的。真正的幽默大师,往往他的杀伤力是比不幽默的人还要强的。那么把这两个词联系到一起,其实已经含蓄地表明了钱钟书先生的态度,同时也设定了这篇文章写作的角度,也就是说,他不是正面地、全面地来谈论幽默文学的问题,而是只从"笑"的角度,来发表他对"幽默文学"的看法。他换一个角度,换成从"笑"来谈论幽默文学。所以这篇文章不是古今中外、泛泛地谈"笑"这个问题的,是从"笑"入手,谈幽默文学。这就叫写文章的角度,我们谈论一个问题从哪个角度入手?我经常说,我们做学问也好、写文章也好,很像打仗,很像攻城拔寨,选择哪个角度作为突破口,从哪里杀入,最能够以最小的伤亡获得最大的战果,这是军事家和文学家共通之处。那么他从"笑"这个角度入手,来破"幽默文学"这座城堡。这个突破口选择得真是非常好的。中国的散文讲究起承转合,这第一句就是一个非常好的"起"。这个"起"一方面扣了题目,不是"说笑"吗?一下子"卖笑"就出来了。而且又很精炼地打开了话题。它既有非常强的现实针对性,又能引起读者的兴趣。而且你看来好像是不经心的,随便一句话就说出来了。钱钟书的确是写文章的高手。有的时候高手写文章,你看上去他说得很好,但你怎么琢磨都觉得他不用力,他非常轻松的一句话就说出来了。这叫"举重若轻",这是武林高手的一种风范。

  那么第二句呢,钱钟书马上就扣着第一句,对"笑"和"幽默"进行了区别。他指出,"笑未必就表示着幽默"。有些话、有些现象,不说的时候我们习焉不察,就忽略过去了,当有人一指出来的时候,我们才发现是这么回事:原来笑跟幽默不是一回事。"笑未必就表示着幽默"。这就是说,真理就在太阳下面,需要有心胸、有眼光的人发现。我们大家都经常笑,但是我们想,大多数的笑跟幽默有关系吗?没有关系。但是我们一般人都是狠不下心肠来对自己进行自我解剖,谁能经常没事说,哎呀,我刚才那笑真无聊。我们很少有这样自我解剖的时候,主要是没有这个勇气,所以经常需要别人来提醒。

  下面钱钟书引用刘继庄的话。刘继庄就是刘献廷,他的生卒年是1648-1695,别号叫广阳子。也许你在别的地方会读过他的著作。刘继庄说,"马嘶如笑",他形容动物说"驴鸣似哭",驴叫唤的时候似哭一样。有的口技演员会学牲口叫唤。学驴叫就像哭一样,带抽泣的。马嘶鸣起来就像笑一样。钱钟书说,既然马嘶如笑,可是并没有人说马是幽默的呀。这里,钱钟书开始发挥他的幽默功夫。"马并不以幽默名家",这里"名家"是动词,"成为名家"的意思。他用一个巧妙的调侃证明了"笑"不等于"幽默",进而指出,"大部分人的笑,也只等于马鸣萧萧,充不得什么幽默"。"马鸣萧萧",如果放到古诗里,也是一个很好的意象。马鸣萧萧,觉得是很有几分悲凉色彩。但是如果人也像马鸣萧萧一样,色彩立刻就变了,立刻就不庄严了,就变成幽默了。所以说,短短的第一段可以说真是简洁利落,没有一个废字。道理无懈可击,而文字本身,你读了三两行之后,就会发现,一种真正的幽默味道透出来了。真正的幽默背后是一种力量。是非常有力量的人,他随便挥一挥手,那个幽默的气息就出来了,而不是故意去招人笑去。你看看春节晚会上相声演员,拼命地鼓动大家笑,鼓动大家鼓掌,恨不得下来搔别人的痒痒肉。你会觉得这非常无聊肉麻。因为什么呢,因为他没有力量,他没有力量使别人笑,也没有力量使别人哭。所以你觉得他特别可怜,有时候我们觉得他太可怜了,所以我们不得不笑上一笑。这是第一段。


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