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　　现实生活中，这种"有理退让三分，受害忍气吞声"的现象在不少中国人中间普遍存在。由于受传统落后的"中庸"思想毒害和封闭的社会环境影响，这里的绝大多数中国人为人处事沿袭了祖辈们的"忍术"，凡遇到不平事只一味忍让，放弃原则，以"息事宁人"为处事"准则"，让侵害自己合法权益的人和事轻松"过关"、"平安无事"。

　　中国人处理事情的方式是大事化小，小事化了，多一事，不如少一事，有时候宁可自己吃点亏，也不愿意把事情闹大！

　　我们应该学会维护自己的权益。

　　德高一尺，魔高一丈

　　"我本将心对明月，奈何明月照沟渠！"其实你的用心是好的，但是善意也要看是什么对象了，对于真正的朋友，当然应该像春天般的温暖，但是对于一些本身就不讲原则的"恶"人，还能处处相让吗？绝对不行的，你要做的就是使自己变得更"恶"，更应该有所不让。

　　有一次，一位美国洛杉矶的华裔商人陈东在香港繁荣集团购买了一批景泰蓝，言明一半付现金，一半付一个月期票。等到交易那天，陈东却不出面，派儿子陈小东前来交易，交了一半现金，一张一个月期票。一个月后，期票到期了，银行却退了票，后来，几经联系，陈东一推再推，后来索性不接电话了。繁荣集团这才知道上了圈套。集团老板陈玉书说："除非他永远缩在美国，不在香港做生意，只要他来香港，我一定逼他把钱交出来。"

　　你不仁，休怪我无义。于是，陈玉书广布眼线，终于有一天，陈东来到了香港。陈玉书马上派人同他联系，并以景泰蓝优惠售价相诱，将陈东请到公司。陈玉书大脚一踹，房门大开，同时大喝一声："陈东，你上当了!"陈东这时脸色大变，僵立在对面。

　　"你既然来了，就让我处置你吧。"陈玉书伸出手掌问他："我的钱呢?""什么钱?"他还在耍赖。

　　"你欠我的钱呢?""我没欠你的钱，是我儿子欠的。""不是你在电话里答应，我怎么会让你儿子取货?你今天不认账了?""儿子欠债，要老子还钱，这不符合美国法律！""这里是香港!你今天要能走出这个门，我就不姓陈！"

　　陈玉书把电话机朝陈东身边一放："你想报警吗?"陈东迟疑了一下。"打9四啊!看是警察来的快，还是你的脑袋先开花?"陈玉书猛地站起来，气愤地踢着地上的啤酒瓶。陈东紧张地盯着陈玉书，他怕对方使用武力，便大声说："你这样动武是不行的!"

　　"我们这些人是讲道理的，对不讲理的人我们总有办法处理。你别以为你人高马大，学了美国牛仔那一套，我就对付不了你。你知道我是什么人?"不等对方回答，陈玉书大声说："我从小在印尼就是流氓!"

　　俗话说："软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕不要命的。"这时，陈东冷汗直流，用手摸摸胸口，又忙掏药，看样子心脏有点儿不妥。有个伙计想打圆场，陈玉书瞪大眼训斥了他一顿，然后说："拿杯水来给陈老板。"随后又对陈东说："我们是讲人道主义的，我今天要的是你还钱，否则你别想走出这个门。"陈东知道抵赖是无用的，诡计也施不上了，只得乖乖地打电话给一个珠宝商人，叫他开支票。陈玉书叫伙计拿了支票到银行取款，等一切兑现了才放陈东走。

　　事情有时候就是这样，对于像陈东这样的无赖之徒，只能是以血还血，以牙还牙！在这种人面前，与人为善是行不通的，在这种时候，就更应该明白有所不让的道理。

　　做人难，做好人难，必要时不妨"恶"上一回，别让自己受无谓的伤害。

　　不妨示人以"恶"

　　有一个无赖，他仗着自己练过几天功夫，会耍几手拳脚，在小镇的农贸市场上为非作歹、为所欲为。最令人气愤的是，他总是拎了这个摊上的鸡，又拿了另一个案上的肉，却总是不给钱。谁要向他讨，他就说先赊着，以后一块儿给。可若有谁真向他讨要时，他便会大打出手或是想法子弄得你无法在此地待下去。大家对这样一个无赖可谓敢怒而不敢言。

　　一次，这个无赖又来到市场上，他走到一个猪肉摊前，点着一块肉要摊主割下来给他，那位摊主也是位青年，听他一说，二话不讲，操起刀就在案子边的条石上霍霍地磨了起来。这个无赖见此，只好站在那等着。此时，摊边上的人开始聚拢过来，一半是看热闹，一半是想亲眼目睹一下这个无赖如何横行霸道。岂知，这位摊主磨了好几分钟还没有罢手。此时，无赖急了，张口就骂，要摊主快点儿。只见这位摊主不紧不慢地应了一声，把磨得雪亮的刀往阳光下一摆，一道寒光直照到无赖的眼睛，无赖心中一惊，不由得打了一个冷颤。他又催摊主快割肉，但语气明显缓和了一些。摊主操着刀，对着这个无赖想要的那块肉就砍下去，只听"刷"的一声，一大块肉齐整整的就被割了下来。更令人叫绝的是，就这一刀，把肉中连着的骨头也一点没碴地砍断了。见此情形，这个无赖心中又是一愣。事情还没有完，摊主把肉砍好之后，并不是像往常那样，把刀搁在案子-上就算了，而是出于意料之外地朝身边几尺远的一块木板上扔去。随着一声响，那把剁肉刀便插在木板上，与其他几把并排。哦，原来这是他的刀板。同样令人奇怪的是，这个无赖并没有像往常那样，拿起肉便扬长而去，而是叫摊主称了称，乖乖地把钱交了。

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