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我们可能会试图按照某些外在的宗派、团体或宗教信仰的理想去改变自己。我们也可能接纳另外一种精神的教条，表现出某种行为方式，努力改变我们的语音和音调，改变我们的饮食习惯，改变我们总体的行为。但是过不了多久，这种自我有意识做出改变的努力就开始显得过于笨拙和明显，显得过于陌生，过于虚假做作。
我们本打算让这些行为模式成为一种习惯，成为我们的第二天性，然而不知何故，它们决不会完全融入我们自己，成为我们的一部分。尽管我们很想让这些行为成为我们日常伪装中非常自然的一部分，我们的精神还是难免会出现神经症的症状。我们开始怀疑，"如果我已经按照符合这样那样的传统的神圣的教义去行动，为什么还会出现这样的情况呢？这是我吗，难道我就是如此糟糕的学生？我还是困惑不解。"
自我欺骗就意味那些教导仍然停留在外部，没有进入我们的内心。这确实是个难题，因为没有什么能将你由内而外彻底翻转过来。那种想通过学习知识来改变自己的念头是非常不现实的。那些早已存在的物质必须得到使用。请接受自己本来的样子，而不是接受你应该成为的样子，这就意味着放弃自我欺骗和复制，并最终接纳你的爱人，认为他/她值得你去爱，包括他们的瑕疵、他们的一切，因为他们就是他们，是他们本来的样子，就像你自己一样。我们热切渴望拥有的一切、渴望成为的一切和渴望去做的一切都会成为自我，成为与我们自己分离并阻碍我们的东西。
我们失去了对整体的意识，并开始与我们自己、与他人玩游戏。这意味着我们已不再信奉而只做真实的自己这一理念，并开始创造出我们应该是怎样的幻想。我们产生了一个理想，我们问，"你值得信任吗？"问题是我们把自我当成是某种可以信赖的东西，而又因为我们的精神世界缺乏宁静，我们的自我变得僵硬和凝固了。如此，那些外部的东西就变成了真理，我们也将心力投入这些外部的东西上。此时，我们已完全被误导了，爱和学习也就成为不可能的了。
我们可以成为印度教徒，或者基督徒或是穆斯林，或者移居到一个共产主义公社，但是当我们停止这类修行的一瞬间，生活就将出现裂缝，我们会发现自己依然故我：皈依于这种哲学思想之下，我们自己却一点也没有改变。就算是过了20年，我们还是什么也没有改变，只不过穿上了不同的外衣而已。当我们终于不再试图改变自己或改变他人，我们才可能找到内心的宁静，也才可能生活在圣洁的爱中。
自我将我们分成三等：被爱的人，可以爱的人，需要经过修补改造才变得可以爱的人。我们的自我也这样划分其他人。如此，爱沦落为低贱者中最为低贱的，残酷者中最为残酷的，卑劣者中最为卑劣的。它再也不是开放而朴素的爱。
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