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梅子对老公给予了巨大的支持，她不责怪他，而是激励他，这样他们之间原有的感情基础让他们更加恩爱，当没有了埋怨，没有了怒气时，夫妻之间的内心交流也更为透彻。
每次和我的谈话，梅子夫妇都是一起来，看到渐渐脸色红润的梅子，看到梅子的爱人渐渐恢复往日的神采，我再次感到爱的意义和爱的神奇。生命还是如此美丽，风雨之后不会还是风雨。
在梅子老公坚守三个月没有想去赌球时，我们终于可以停止密集的心理咨询。他能做到了，我相信他，他也更加相信自己。
后来我和梅子夫妻总会有一些联系，他们的生活已经回到从前，而梅子老公一直保持没有再去赌博，时间已经是两年过去。虽然我不能确定他是否永远不再赌球，但他已经做得很好。继续的努力和保持是我们共同的心愿。
◎梅子的案例分析
○从不自制到放纵
古希腊哲学家亚里士多德将人要避开的品质分为三种：恶、不能自制和兽性，他认为不能自制者总是出于感情而做他知道是恶的事，自制者则知道其欲望是恶的。事实上，当一个人屈从于自我欲望而在其行为上持续地从事对个体无意义，甚至是有害的活动时，我们将其称之为不自制或自制无能，此时个体所具有的仅仅是意见，而没有相对于这一行为的知识。
梅子的先生在赌球之初表现的即为不自制，一方面他清楚地知道赌球对于自我生活的恶性影响，并也努力去摒弃，痛恨自己，而另一方面却无法抵制成瘾性的欲望和令其满足的心性诱惑。当后者更为强烈的时候，赌球这一行为便无法自我控制，并持续进行，同时这种持续的进行也越来越严重地刺激着前者。梅子的先生在一段时期内便一直处于这种矛盾的情绪之中，在生活和工作中的表现就是：变得日益消沉、不自信、易怒、情感上丧失兴趣。
直至当对恶性的影响开始脱敏，努力的摒弃愈加徒劳，痛恨自己已成为一种习惯的时候，不自制就成为了一种放纵，从另一个角度来看亦是为了摆脱欲望所带来的痛苦结果。此时他所追求的快乐已然过度，自身也深深陷入成瘾的行为之中而忘却了其后果的严重性。最直接的表现就是向梅子提出离婚的请求。
○苏格拉底的自制
放纵者都不存在悔恨，因为他们所做的是他选择要做的事，然而不能自制者则总是悔恨。亚里士多德是这样区分不自制和放纵的。
经济上的窘迫放慢了梅子的先生放纵的脚步，最终的结果令他逐渐清醒，同时妻子的宽容和真诚的爱也让他开始悔恨，直至想到了去结束自己的生命，最终是梅子一次次的呼唤制止了他的这种不理智行为。他体会到了时隔已久的温暖，在面对自己所爱的人和令他深陷窘境的欲望之间，他做出了最后的选择。
苏格拉底是一位伟大的智者，同时他也以他的自制著名，他很少饮酒，但当他饮酒时，他能喝得过所有人，从来没有人见到他醉过。放纵始于不自制，不自制的行为是能够被我们所认得的，一些引发不自制的行为也是可以避免的，就如同苏格拉底饮酒，同时如果不自制的行为已经发生，与其一味地悔恨结果，不如尽力降低其发生的频率，减缓其过程中的强度，将自我的注意更多地集中到其他对于工作和生活有意义的事件当中。
放纵和不自制虽不是好事，但不是过度的、持续的，偶尔为之也无可非议，更重要的是对自我的信心和肯定，这样才能去调控生活朝着快乐和幸福的方向发展。
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