无独有偶，一个与狗的情形类似且同样有灵性的家禽，被人们誉为和平使者的家鸽，也有一个区别于信鸽的名字--"肉鸽"。吃鸽的方法同样有多种多样，甚至乳鸽也难以幸免。
史前人类驯化狗的初衷并非为了获取食用肉，不然其他"专职"为人类提供丰富肉食的家畜，为何没有"肉猪"、"肉羊"、"肉牛"之说呢？想想史前人类在食物上远比现在短缺，却不会将狗"断其喉，尽其肉"，现代文明人为何还要戕害自己的"伙伴"，大啖其肉呢？在中国广大农村，即使是自幼为家把门的狗，同样可以杀了拿来大快朵颐。有人说过，对待动物的态度是反映一个民族文化素养的窗口，似乎也有些道理。
是否有一天，我们会像鲁迅笔下的"狂人"一样开始吃人，当然也是吃那些没用的人，叫做"肉人"、"走肉"抑或"人渣"的？
最后说一句：爱吃、会吃本无可厚非，狗肉也可以继续吃，且仅限于"肉狗"，但千万记住，别什么肉都吃。
直击黑色的藏獒贸易
之所以形容藏獒贸易为"黑色"，是因为这种贸易是失衡的，对藏獒而言是惨烈的。
藏獒的买卖并不是现在才开始的，而是自古就有。《马可·波罗行记》中就有关于藏獒贸易的记载。从19世纪末英女王第一次见到这种来自"西藏的大狗"，到1947年探险家毕肖普带着第一只藏獒到美国之后的三四十年，在这近百年的时间里，藏獒贸易从未间断过，但这些都没有威胁到藏獒种群的延续。但是近二十年来的藏獒贸易却一直威胁着这个物种的生存，特别是近几年，用"赶尽杀绝"来形容这种失衡的物种掠夺一点都不过分。
20世纪80年代中后期到90年代初，宠物市场上的藏獒贸易以"出口"为主，主要是为满足境外日益高涨的藏獒热及宠物业界引种的需要。
藏獒由草原到小镇，由小镇到省城，由省城到国际大都市，一路风尘，最后来到大海边，一针"速迷灵"，一觉醒来，藏獒已到了异国他乡。在这个漫长的过程中，贩子们互不相识，却十分默契与和谐，在每一个环节、每一个阶段上交接着、交易着。即使是身为藏獒迷的贩子们，此时在他们眼里已不存在不能出售的藏獒；即使他们懂得"物以稀为贵"，但在"贵"字面前"稀"字已无足轻重。在贩子们的群策群力、共同努力下，一条条优秀的藏獒通过各种途径被送出了国门。
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